当历史的车轮进入21世纪，伴随着我国大学飞速发展而夹杂着功利主义甚嚣尘上的滚滚洪流，承载着追求真理使命的教授，在坚守知识化身、正义力量、人类进步张力、人类精神家园守护神的道路上，时常遭遇学术功利的陷阱，学术生命之灯在学术功利的疾风暴雨中挣扎着。近年来，因学术功利恣意蔓延而引发的“学术堕落”丑闻越来越骇人听闻。虽说正直的教授一直都在默默地耕耘，大学也并没有成为一潭浊水，但是这种清者自清、浊者自浊的情形，决不能成为我们对学术功利掉以轻心的借口，正直的教授也不能满足于洁身自好而对学术功利置若罔闻。大学和教授不能再集体失语、保持沉默了，必须对学术功利保持足够的警惕。

二十世纪以来，尽管大学作为象牙塔的时代一去不复返了，但教授“不为一己之利所诱惑，不受世俗需求所驱使”的象牙塔精神却历久弥新，时刻警示着教授们谨防功利的陷阱，不是流行什么就迎合什么，而是以一种宁静沉稳的心态点亮学术生命之灯，在追求真理的道路上执着前行。

学术功利陷阱危害教授学术生命

在钻研学术与追求真理的时代，大学虽然也出现过一些败类，但总体上是纯洁的。教授曾经忍饥受冻、耐贫固穷，甚至冒着生命的危险，为一个真实的结论付出超凡的代价。教授把探究学术的真谛当成理想，一代又一代的奋斗，铸就了多少纯净的灵魂、崇高的人格！这种事迹，几乎在每个学术领域里都不乏存在。

教授形象多样化。曾几何时，学术变成了可以转化为名利的产物，它可以换来金钱、住房、职称、官位、奖品、名声……它的价值转化为商品的价格。这种学术功利的陷阱如同一剂强烈腐蚀剂，正在腐蚀着教授的学术生命。尚明瑞先生读了《所谓教授》一书后说，今天中国的知识分子大规模从精神寺院撤离，“认真”已成为尘封的记忆，“文人”正在盯着买方市场寻求新“活法”，“不迂”、“不傻”的人们正在跳着欢快的舞步走向平庸、无序、浅薄、粗陋、伪善和麻木。

史生荣在《所谓教授》中认为，就道德而言，教授并非道德选拔赛中的优胜者，如果在大学教书，当然就会成为一名教授，这就是教授形象多样化的原因。但无论如何，教授的主流不是也不应该是《所谓教授》描写的那种崇高背后的下流——高谈阔论、孜孜求之的是教授，卖笑、拉皮条、坐官衙、开公司、烙大饼、兜售狗皮膏药的也有教授。我想说，这些现象是不足为奇的，是符合事物发展规律的。任何一所大学都有腹中空空却声名显赫的教授，然而在京城中混油果子吃的毕竟是少数。所以，社会读者大可不必因《所谓教授》中“刘安定的下流”而憎恶教授；教授也未必因白明华的攀上领导，得到课题而自甘堕落。法国作家帕斯卡尔说，高贵如苇草的人之所以有尊严并且高贵，在于他有思想。人就是因为思想而高贵于宇宙。但高贵如天使的教授中也有个别人却时而会表现为禽兽，这并非大学之精神所在。

“学术堕落”恣意蔓延。2010年2月1日，我在百度中仅输入“大学、剽窃”词条，找到相关信息约139万篇，涉及大学校长、院士、教授直到学生。一个以“追求真理，培育英才”为己任的大学，陷入“学术堕落”恣意蔓延的状态，不仅会使教授丧失学术生命，也会使社会动摇对教授学术生命的信仰。2009年，“学术堕落”事件频发，让大学备受煎熬，我们已经无法对恣意蔓延的“学术堕落”保持见怪不怪、听之任之的态度了。个别教授的“学术堕落”表面看只是道德层面的缺失和滑落，但往深里想很可怕。教授要一拨一拨地继续带学生，如果他们还是一如既往地默认“学术堕落”或者自己也不保“学术贞洁”，培养出的学生会是什么样可想而知。除此之外还有两个原因：第一，学术乃天下公器，任何教授的学术活动都是学术活动的组成部分，正如局部细胞的坏死终将导致整个生命的危险一样，部分教授的“学术堕落”终将败坏整个大学的学术声誉；第二，目前“学术堕落”的毒菌不仅出现在个别教授身上，也相当严重地侵入出版机构、学术机构、学术评估系统的集体行为之中。试看现在学术论著的发表、学术成果的评奖和学术课题的评审等活动中，请托、贿赂、以权谋私等不正之风已经甚嚣尘上，有些地方或部门甚至达到了颠倒黑白、劣胜优败的程度。长此以往，必将导致学风的大溃坏。在我国目前的学术体制下，集体性“学术堕落”的危害更加严重，因为它在事实上起着引导学风的作用，实际上影响到每个教授的学术生命状态，它的危害是全局性的（莫砺锋《端正的学风是学术的生命》人民日报〈海外版〉，2001年9月25日。）

（来源：科学时报 2010.9.6）